宗徒大事錄 1:12 - 14
這段章節連貫了耶穌升天、至選取瑪弟亞為宗徒的記述。據路加的記述手法，耶穌復活、四十天後被接升天，分別是兩次獨立事件、耶穌復活後五十天聖神降臨，也是令一次事件，因此需要分開記敘。
「那座他們所居住的樓房」絕對是史實的地方 (看最後晚餐的記載，及宗徒大事錄12:12：「若望─號稱馬爾谷─的母親瑪利亞的家去」)。
在新約經聖中，十二門徒名單有四個版本：谷 3:16-19、瑪10:2-4、路6:14-16及這裡的宗 1:13。
就算路加福音跟宗徒大事錄的作者同為一人，宗徒名單還是有一點不同：宗徒大事錄之中，若望的名字被放置在雅各伯之前，大概因為在稍後的記載，若望的角色是伯多祿的「左右手」。
在西方的文化中，如果說「婦女和小孩」，那很明顯女士就是指妻子。有些人認為這樣去理解「婦女」是正確的。由保祿的書信中，我們知道伯多祿及其他的宗徒，應該是已經成家立室的。
這段文字是新約之中，最後一次提及「耶穌的母親瑪利亞」；這一點讓我們反思到，瑪利亞最終極的角色，就是在教會信友之中，跟信徒們一起同心合意、專務祈禱。
以路加分開「復活、升天、聖神降臨」三次事件的角度去分析，今天的讀經實在十分適於耶穌升天後、聖神降臨節前的禮儀時期。
這一個時期，如卡爾．巴特(Karl Barth)所形容，這段時期是「重要的休止符」：正處於天主計劃中，兩項重要事件的中間的安靜時期。整個教會團體祈禱、等候。
聽些上去也許有點矛盾，是的，如若望所載，聖神時時都在教會之中「跟你們(教會)天天在一起」，但教會仍然不間斷地呼求：「主，聖神，請來吧!」
我們永遠不會獲得「已經足夠」的聖神恩賜，在祈禱中我們可以不斷地尋求更多。
答唱詠 聖詠27
在四旬期第二主日(丙年)，我們會讀到這一首聖詠，兩者被選取稍為不同的段落。第一、三段是相同的，第二段及答句則不一樣(復活期當中，答唱詠答句可用「亞肋路亞」)。
兩者不同之處在於「等待上主救援」的希望，及在耶穌升天至聖神降臨節期間，重點在於信友一起專務祈禱。
伯多祿前書 4:13-16
在今天讀經的書信部份，早期的主題該是等待聖神降臨，可是在新版本讀經卻改變了 (從前拉丁禮儀的選段是伯前4:7-11— 聖公會及露德會的選段亦然)。
今天選讀的部份，反而將主題牽引至伯多祿前書其餘部份；這應該是一次聖洗禮儀時候的講道，繼而提到信徒會被迫害。此部書信應該來自基督徒開始被視為罪犯的時期 (我們不肯定是尼祿王?多米田王?他雅努?)
當時，基督宗教開始被視為有別於猶太教，但許多人仍未視為一個「正統」信仰。於是，基督徒在猶太人的國家之中，「為了基督的名字」而受苦。
若望福音17:1-11
讀經的章節包含在被稱為「大司祭的祈禱」的章節，是若望所載最後晚餐的一部份。有些聖經學者，例如魏斯柯(Westcott)與侯司金(Hoskyns)，都比較支持這章節叫作「奉獻的祈禱」；因為在若望福音之中，基督就是為了人類的救恩而奉獻自己、直至死亡。
祂將自己的生命奉獻給天父，成為一個聽命的祭獻，若望所說的「時辰」，就是受難的時辰。同時，耶穌祈求透過自己的死亡，令父及聖子都會受到光榮— 因為父與子原是一體。
在插入語之後，耶穌的祈禱再次進入「光榮」的主題，這是若望福音中典型的迴旋寫作手法。但耶穌的話一次比一次深入、宏觀，包括耶穌在地上的工作，也再次提到，聖子所受的光榮，將會是在世界未有以前，祂原本就已經有的光榮。
因此，耶穌十字架上的光榮，並不是只指苦難、受死，而是整個天主子降生成人的奧蹟、在十架上達到頂峰；復活的基督，再次獲得祂在創世以前就已經存在的生命，延續是天主從未間斷地對人類作出啟示。
在第二段落，耶穌的祈禱繼續回顧祂在世的工作，祂特別強調已經向門徒顯示了自己是誰。
在若望的寫作計劃中；他特別用這個章節去詳述基督的教誨，以傳留給後世的信徒。「耶穌向門徒顯示自己是誰」，當然指耶穌在最後晚餐的臨別贈言中的話，但也包括在福音各段落之中，十二門徒多次見證過耶穌的榮耀 (若2:11; 6:68-69)。
耶穌在此處所講的話，明確地披露了祂全部啟示的重點。這些說話是天父早前告訴過祂的。當祂接受天父的說話，就是回應天父的啟示，這是一個對於基督身份的肯定。
這些要點都在若望福音的鋪排中表露無遺；作者正確地利用了對觀福音的內容，加上了整理，而不是以史實、時序去描寫耶穌是誰。如果依「歷史事實」去看，耶穌宣告了天主的國。這是祂從聖父獲得的訊息，也是祂受洗時聽到的召喚。當信友接受基督信仰，就是「明認」基督這個神聖的使命。
在此選段的最後部份，耶穌說話內容從門徒將要做的工作，轉變為祂的離別。門徒既然接受了耶穌的啟示，他們不再屬於世界，不過他們暫時仍要在世上生活。
若望福音這些句法，跟對觀福音中耶穌關於末世的講話同出一轍：「我不會再飲這杯葡萄汁了(意思是他將要離開門徒、而他們將要留下)，直至我在天主的王國中飲新的酒(即是說，祂被光榮)。」
耶穌這樣說，意思是祂離開他們，將自己奉獻給天主，為了讓信徒可以進入天主的國。
然後，就如若望描述對話的典型手法，耶穌的祈禱回到起初一點—以劃上一個圓滿的句號。開始的時候，耶穌說祂受難的時辰；祂作結的時候，說到祂回去天父那裡的時辰。
歷史、文化背景
耶穌的臨別贈言包括兩段祈禱(17:1-19, 20-26)。第一段是關於在祂離世以後，門徒立即要面對的情況；第二段，祂為將來的基督徒祈禱。
純粹從中東文化的角度去分析：當時，祈禱是一個有社會作用的溝通行動。表示他們盼望能夠控制生命中的各種處境，人們公開地祈禱，是祈求得到某些效果。
祈禱內容常常揭示了那個人跟天主的關係。有一句拉丁文傳統：「lex orandi, lex credendi」，意恩是：「你怎樣祈禱、證明你相信一個怎樣的天主」。
祈禱可以有七個現實目的：(1) 希望求得某些效果 (「我/ 我們祈求…」) (2) 遵行誡命 (「如我/ 我們所吩咐的」) (3) 溝通 (「我/ 我們跟祢的關係」) (4) 以「我」為出發點的 (「主，我/ 我們在這裡」) (5) 祈求答案 (「請告訴我/我們為什麼」) (6) 想像式的 (「讓我們試想像」) (7) 傾訴事實 (「我有些事情要告訴你」)
若望福音17:1-5，耶穌首五節的祈禱，其實顯示了中東當時的主要價值觀：榮耀。此段落的核心是「光榮」、「給予光榮」。在當時，光榮一個人，指在公眾面前顯揚他。耶穌在門徒前公開祈禱 (並不是如祂曾經訓示門徒，在暗中祈禱，參閱瑪6:5-6)
耶穌這一段祈禱是第(1)類「希望得到一些目的」，祂祈禱，好得到天父的榮耀、及侍奉天主 (在公眾前宣揚天主的話)；希望讓祂自己和門徒得到群眾的肯定、他們確是屬於天主的人。
若17:6-8，耶穌將自己放置於祈禱的中心，也再次強調，祂跟門徒都是屬於天主的，重點特別放在門徒身上。
若17:9-11，耶穌再次將祈禱重點轉回「祈求」目的。祂祈求天父「因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。」(第11節)。耶穌祈求基督徒合而為一；這是因為祂將要離開門徒而作出的祈求。
祂這裡祈求的意向，當祂在十字架上受死時獲得實現：祂將自己的母親交托給自己的好朋友去彼此照顧。
現代的信友重讀耶穌這一段祈禱時，也許會覺得很艱澀難解。在西方文化，公開地祈禱，內容很多時都只是為了其他在場的人而說、卻不是真心向天主祈求。原因是，現代人多數認為自己才是命運的主宰，他們自己創造未來，沒有人為他們打算、安排。
我們在中東的先祖則不是如此，他們反而相信，自己完全沒有能力控制生命；公開地祈禱，讓天主垂憐、幫助他們。耶穌的祈禱正有此意。也藉此讓我們反思，作為現代信友，應該怎樣祈禱?
「耶穌升天」與「聖神降臨」之間
耶穌三番四次告訴門徒，祂將要被釘上十架、會死亡— 門徒因為將要失去師傅而驚徨失措。但耶穌真的復活了。
祂復活的事件也令門徒大大震驚。門徒中許多人都「不能置信」，以世人的眼光去看，這完全可以理解的，這個消息實在太驚人，有些人根本不願意去相信。當他們心理上接受到基督的復活後，甚至斐理伯，他們眾人的恐懼一掃而空，反而充滿了完圓無缺的喜樂。因為基督已經戰勝了死亡。
但是，耶穌跟門徒又一次說，祂將要離開，而且在世上，他們永遠不會親眼見到祂了。事實上，耶穌沒有明白地告訴他們，卻讓他們聆聽到祂各天父的祈禱，實在叫他們愕然。
我在想像，究竟門徒聽到耶穌的祈禱，會有什麼感受。如果是我，我定會感覺一記重創。首先，耶穌似是無比憂愁，然後卻好像陷入狂喜… 然後祂說，我們將要永別。
耶穌如何安慰門徒? 在福音中，祂的祈禱是一個很大的幫助。祂不是為世界祈求，而是為天父賜給祂的人祈求。祂的說話不是離別曲，卻是相反：現在，門徒要常常跟祂在一起，也跟天父在一起，甚至直至世界窮盡。
我們跟門徒們一樣，都要很長的時間才能夠真正明白耶穌的話。祂是這樣說的：
「天父跟我原是一體。當你們看見我，就是看見父。正如我跟父合而為一，眾人都要跟天父合而為一。我們會在圓滿的愛內合一。」
然後，一件有趣的事情發生了。斐理伯沒有再魯莽地衝口而出：「為什麼你不將天父顯示給我們呢，不要再說關於合一、一體… 的事了!」，他跟門徒都一起靜聽耶穌的祈禱：「父啊，他們已經接受了你的話、明白我跟你原為一體，他們相信是祢派遣了我。」
他們接受了什麼、相信了什麼? 在離別、捐失之時，天主的大愛仍在。此外，還有— 他們還未明白— 但他們知道耶穌對天主完全開放，甚至，他們圓滿地合而為一。耶穌說：「誰人見了我，就是見到了父。」，這句話十分深邃地形容了父與子的關係。
我們要怎樣理解耶穌的這些說話? 其實我們不能明白。我們需要有聖神去引領我們，將我們提升到基督的眼界去看。
也許耶穌想跟我們說的話，是這樣的：「我已經向你們顯示了天父是誰、我是誰。現在我要像所有人一樣，回歸天父的懷抱— 往你的父、和我的父那裡去。至於我跟你們形容過的聖神? 不用再想像，因為我會將祂派遣給你們，只要你們願意跟我們合而為一，就能夠領受聖神。」
在聖神降臨節，我們就會慶祝聖神到臨。
我們正在等候。就讓我們喝盡(靈性上的)咖啡、保持醒悟。也許，我們不會再有失望。
甚至，我們就會被提升了!
反省問題
讀經一
領受堅振聖事的時候，你是否一次而永遠地領受了聖神? 抑或，聖神的工作日新又新、時時都會有新的精神? 試討論。
讀經二
天主給予基督「那個充滿萬事萬物、圓滿無缺的一位」什麼是圓滿? 在你的生命中，有什麼是圓滿的?
福音
天父將傳播福音的工作託付給聖子；耶穌也將此工作託付給門徒。從而，你領悟了什麼?
祈禱
耶穌，請為我們祈禱。我們肯定你會為我們祈禱、正如我們肯定明天太陽仍在。我們祈求明悟、知識、智慧。我們祈求祢時時跟我們同在，直至世界終窮。亞孟。
